PROJET PÉDAGOGIQUE OFFICIEL
Académie « La Maison de la sagesse » – Tanger
Éduquer l’être humain à la mesure de sa mission
1. Notre vision fondatrice
La Maison de la Sagesse est né d'une conviction forte : L'éducation est un acte de formation de l'être humain dans toutes ses dimensions : intellectuelle, morale, sociale et spirituelle.
Notre projet s'enracine dans une lecture exigeante des sources islamiques tout en étant pleinement conscient des défis contemporains : transformations technologiques, mutation anthropologique, crise du sens, mondialisation culturelle.
Nous affirmons que l'école doit former :
des consciences lucides
des intelligences structurées
des personnalités responsables
des êtres éveillés à la Sagesse divine
des acteurs du bien commun
Notre inspiration est profondément islamique, conscient de l'héritage millénaire des civilisations musulmanes dans le savoir, la pensée, la science et la sagesse. Mais elle est également ouverte, universelle, dialogique, respectueuse de la diversité, de la loi et des institutions nationales.
L'islam que nous assumons est intellectuel, éthique, spirituel : il offre un horizon d'accomplissement de l'être humain, jamais un enfermement.
2. Diagnostic éducatif
Nous faisons le constat — largement partagé par de nombreux éducateurs, philosophes et chercheurs — que les systèmes scolaires modernes font face à de profondes limites :
1
Un savoir fragmenté
Les disciplines sont souvent juxtaposées sans vision d'ensemble. Les élèves apprennent ce qu'il faut savoir, rarement ce que cela signifie.
2
La pression de la performance
La logique internationale impose : compétition, classement, efficacité, optimisation. Mais elle laisse parfois derrière elle : le sens, la pensée, la profondeur, la conscience morale.
3
L'appauvrissement moral et spirituel
L'éducation, centrée sur le diplôme, tend à négliger : le caractère, le jugement éthique, la responsabilité, l'intériorité.
4
Le défi identitaire
Dans un monde mouvant, l'élève a besoin de repères solides, de clés de compréhension et d'une vision du monde cohérente et ouverte.
Le système éducatif contemporain apprend aux enfants comment prendre place dans un parcours professionnel, mais jamais comment habiter leur mission intérieure : on les prépare à exercer des métiers, à devenir médecin, avocat, ingénieur, mais on ne leur dit pas que, quelles que soient leurs carrières, leur responsabilité essentielle est celle de khalîfa, gardien de l’harmonie terrestre.

Ce diagnostic nourrit notre projet. Nous voulons une école fondée une vison islamique de l'homme qui unit :
  • excellence académique
  • construction intérieure
  • rigueur intellectuelle
  • horizon spirituel
  • ouverture culturelle
3. Notre cadre académique
Nous respectons les programmes officiels français et marocains. Les disciplines fondamentales — mathématiques, sciences, langues, histoire, géographie — sont enseignées avec exigence, méthode, rigueur et esprit critique.
3.1. Approche disciplinaire solide
Nos enseignants sont formés à :
la didactique moderne
les méthodologies d'enseignement
l'intégration du numérique
l'évaluation formative
la mise en activité intellectuelle
Nous souhaitons offrir un parcours qui donne à l'élève :
excellence linguistique
culture historique
maîtrise scientifique
esprit logique
pensée analytique
créativité artistique
3.2. Ouverture internationale
Nous intégrons :
  • langues vivantes
  • éducation à la responsabilité collective
  • sensibilisation aux enjeux contemporains
  • formations sur l'écologie, l'éthique et l'intelligence numérique

L'élève évolue dans un monde globalisé : il doit être compétent, plurilingue, cultivé, connecté, mais aussi sobre, lucide et responsable.
4. Notre vision islamique de l'éducation
Nous assumons sereinement une référence islamique car elle offre un cadre anthropologique riche, universel et cohérente. Nous pouvons résumer notre vision de l'éducation comme suit :
Dans la perspective islamique, l’être humain est un khalīfa, c’est-à-dire un dépositaire du Souffle divin (rûh) et de la responsabilité morale, chargé de cultiver l’harmonie (mizân) et de servir l’ordre divin dans le monde.
Le tawḥîd en est le principe fondateur : il unifie le savoir, l’action, l’intention et la finalité, et place chaque chose à sa juste place (taswiya), selon une hiérarchie du sens.
L’éducation consiste alors à former l’intelligence et le caractère afin que l’élève intègre cette architecture spirituelle, rétablisse l’équilibre intérieur et extérieur, et devienne un être juste, lucide et responsable de l'équilibre cosmique.
4.1. L'être humain comme centre
Dans la tradition intellectuelle musulmane, l'homme est :
doué de raison
détenteur de dignité
porteur de responsabilité
orienté vers la vérité et le bien
habité par la quête de sens
L'éducation consiste à élever cette humanité, pas seulement à qualifier un futur salarié.
4.1. Le savoir comme construction du sens
De nombreux savants musulmans ont montré que le savoir :
  • éclaire l'âme
  • ordonne la pensée
  • nourrit la conscience
  • appelle à l'éthique
Cette vision rejoint les grandes philosophies du monde : le savoir n'est pas une accumulation, mais une orientation intérieure.
4.2. Finalité : former l'être juste
La finalité d'une éducation inspirée par l'islam n'est pas l'excellence matérielle en soi : c'est la formation de l'être humain comme garant de l'ordre cosmique et universelle :
juste
sincère
lucide
équilibré
responsable devant Dieu et devant la société
Cette éthique est universelle. Elle concerne tout être humain, sans distinction.

Notre inspiration islamique n'est ni identitaire, ni politique au sens le plus étroit. Elle est philosophique, spirituelle, morale : elle place la dignité humaine, la justice, la recherche du savoir et la responsabilité sociale au cœur de l'éducation.
5. Une hiérarchie du savoir
Dans notre projet pédagogique, il est essentiel de distinguer la nature et la finalité des différents types de savoir. Nous affirmons que tous les savoirs ne se valent pas dans leur contribution à l'épanouissement humain et à la réalisation de la mission éducative. Nous les classons en deux catégories principales, inspirées de la tradition islamique : les savoirs fondamentaux et les savoirs instrumentaux.
Savoirs fondamentaux (fard ‘ayn)
Ces savoirs sont considérés comme une obligation individuelle, structurant l'être profond de l'élève. Ils sont essentiels pour la construction d'une conscience éclairée et d'une personnalité équilibrée.
  • Connaissance de Dieu et de Ses Attributs
  • Vision du monde islamique et ses principes éthiques
  • Morale, adab (bon comportement) et purification de l’âme (tazkiya)
  • Lecture profonde et méditative du Coran
  • Pensée critique, sagesse (hikma), et contemplation
Ces savoirs sont le fondement même de notre approche, car ils structurent l’être et orientent sa finalité.
Savoirs instrumentaux (fard kifāya)
Ces savoirs sont une obligation communautaire, nécessaires à la prospérité et au développement de la société. Bien que cruciaux, ils sont subordonnés aux savoirs fondamentaux et doivent servir leur finalité spirituelle.
  • Mathématiques et logique
  • Sciences physiques et naturelles
  • Langues étrangères (arabe, français, anglais)
  • Histoire et géographie
  • Technologies et sciences de l'information
Ils sont nécessaires pour interagir avec le monde, mais toujours subordonnés à la finalité spirituelle et morale de l'éducation.
Cette distinction est cruciale. Elle permet de redonner du sens à l'apprentissage et de prioriser ce qui édifie véritablement l'individu. Notre école ne se positionne pas comme une simple machine à produire des diplômes ou à préparer au marché du travail.
L’école n’est pas au service du marché ; elle est au service de sa fonction spirituelle : former des êtres accomplis, conscients de leur rôle sur terre.
6. Notre ambition éducative
Nous voulons former un jeune :
solide intellectuellement
ancré intérieurement
libre dans son jugement
conscient de la dignité humaine
respectueux de la loi et des institutions
capable d'entrer dans le monde avec une vision
Il sera appelé à s'inscrire :
  • dans l'économie
  • dans l'université
  • dans la société civile
  • dans les enjeux technologiques et éthiques de demain
Mais surtout : il sera capable de penser, d'ordonner le monde, de faire du savoir un instrument de lumière et d'assumer pleinement sa fonction spirituelle de représentant des Noms divins sur terre.
7. Aux familles
Nous créons une école :
sérieuse
rigoureuse
bienveillante
exigeante
enracinée
ouverte
Inspirée par une vision islamique de l'éducation, mais ouverte pour tous. Intransigeante sur les valeurs d'humanité, de justice, de noblesse d'esprit et de responsabilité.

Nous ne promettons pas la réussite matérielle comme finalité. Nous promettons de donner à vos enfants les moyens de devenir :
  • des êtres dignes
  • lucides et éveillés
  • équilibrés
  • utiles au monde
  • fidèles à leur conscience et à la mission supérieure de l'être humain : être les garants de l'harmonie universelle.
Conclusion
La Maison de la Sagesse n'est ni une école identitaire, ni une alternative communautaire. Elle est un espace de formation intégrale de l'être, éclairé par :
Le cadre référentiel de l'islam
Les trésors du patrimoine arabo-musulman
Les exigences universelles du XXIe siècle
Une école qui forme des consciences éclairées.